DCPS. Calle María Laffitte (2)

(Continuación) Impresionada por la artista, escribió su biografía crítica homónima que tuvo que publicar por cuenta propia en 1944 dado el desinterés mostrado por las diferentes editoriales donde la llevó. Es su primer libro que, como toda su producción, firmó con el pseudónimo de “María Campo Alange” o “Condesa de Campo Alange”, y también el comienzo de su labor como intelectual autodidacta, nacida de un proceso de estudio y reflexión personal desarrollado en su madurez.

DCPS. Calle María Laffitte (1)

Comprendida entre las calles Cazalla de la Sierra y Comunidad Extremeña, esta vía se encuentra en el barrio de Los Príncipes, pertenece al distrito Macarena (41008) en el norte de la ciudad y fue rotulada así en 1995, en honor de una sevillana muy poco conocida y reconocida en la actualidad, cuyo nombre completo era María de los Reyes Laffitte y Pérez del Pulgar García de Velasco y Ramírez de Arellano, condesa de Campo Alange y Grande de España (1902-1986).

DCPS. Calle Avenzoar (y 4)

(Continuación) Y algunas otras relevantes contribuciones como ser pionero: en los métodos de disección para la práctica de necropsias (que practicó en ovejas antes de trasladarlos a autopsias humanas); o en las primeras preparaciones de nutrición parenteral, utilizando agujas de plata. Sin contar que desarrolló la práctica y uso de la traqueotomía, descubrió la causa de la sarna o escabiosis, y describió los abscesos e inflamación del pericardio. 

DCPS. Calle Avenzoar (3)

(Continuación) Donde sí existe consenso es acerca de un par de detalles o tres, relativos a las dos obras más importantes de estos dos sabios, a saber: la ya citada Kitāb al-Taysīr fi-l-mudāwāt wa-al-tadbīr, “Libro que facilita el estudio de la terapéutica y la dieta” (c. 1095-1162) de Avenzoar; y la no citada hasta ahora, Kitab al-kulliyyat fi-l-tibb, “Libro de las generalidades de la medicina” (c. 1153-1162) de Averroes, latinizado con posterioridad en Occidente como el Colliget.

DCPS. Calle Avenzoar (2)

(Continuación)                       Sobre su vida profesional: El Taysir

Ibn Zuhr fue un destacado médico, filósofo y poeta andalusí, probablemente uno de los sabios más famosos del Islam, tal vez el más célebre de la escuela arábigo española y, para no pocos exégetas, superior a Avicena por el carácter práctico de sus escritos. En medicina sin duda es el más profundo de todos pues se especializó, huyendo del carácter enciclopedista imperante entre sus contemporáneos, lo que le convirtió en uno de los mayores exponentes de la medicina árabe medieval. 

DCPS. Calle Avenzoar (1)

Se encuentra en el distrito de la Macarena, barrio del Doctor Barraquer (41009) y con sus 164 m de longitud, a la espalda de la Facultad de Fisioterapia y Podología, transcurre entre las calles Avicena y Perafán de Rivera, no andando lejos las de Abulcasis, Maimónides, Dr. Letamendi o la plaza del doctor Barraquer que, ya se imagina, algunas de ellas no tardarán en venir a estos predios por motivos obvios. Pero hoy le toca a la de Avenzoar o Abenzoar, sí su grafía con be o uve, y que no es más que la latinización o castellanización en la Europa medieval de Ibn Zuhr (1073/1091-1161/1162), uno entre otros muchos nombres con el que se le conoce y cita. Un más que destacado médico andalusí, entre un destacado y numeroso colectivo de sabios, del que realmente no se sabe mucho a ciencia cierta de su vida personal, empezando por las mismas fechas de nacimiento y defunción o el lugar donde nació (Sevilla/ Peñaflor).

DCPS. Proyecto ‘Nueva Planta de la ciudad de Sevilla’, 2025. ETSAS (y 6)

(Continuación) Así recopilaron archivos, digitales y físicos, plantas de edificios representativos (públicos, casas palacio, conventos), es el caso de Dueñas o la Casa de Pilatos. Una valiosa pero insuficiente información que, al carecer de alguna restitución planimétrica o campaña arqueológica, tuvieron que complementar con la bibliografía existente sobre la época entre la que destaca un libro fundamental.

DCPS. Proyecto ‘Nueva Planta de la ciudad de Sevilla’, 2025. ETSAS (5)

(Continuación) Le decía que unos son edificios religiosos como el convento de San Francisco, el de la Victoria de Triana, del que no sabemos nada sobre cómo era salvo que estaba junto a la calle Salado donde ahora el colegio de los Maristas o el de Santo Domingo de Portaceli, ubicado en la actual esquina entre Luis de Morales y Eduardo Dato, y en el que se instaló la imprenta de Indias que editaba los libros de los Dominicos que se llevaban al Nuevo Mundo, un lugar de importancia histórica por tanto y quizás algo “olvidadito”. Conventos le decía, pero también iglesias como las desaparecidas de San Miguel, que estaba en lo que hoy es la plaza del Duque, o la de la Magdalena, que ocupaba el lugar donde hoy está la plaza, porque la actual es la iglesia del antiguo convento de San Pablo.

DCPS. Proyecto ‘Nueva Planta de la ciudad de Sevilla’, 2025. ETSAS (4)

 (Continuación)                   En busca de “tesoros perdidos”. Intramuros

Para empezar, una aclaración sobre la genérica y errónea impresión que produce la visión del plano de Olavide a pesar de todas sus bondades. Fruto del trabajo de investigación del grupo sevillano hoy sabemos que la, a primera vista, muy densa ciudad resulta que no lo era tanto, ni mucho menos; es más, en realidad el centro histórico era muy abierto, claro y verde. 

DCPS. Proyecto ‘Nueva Planta de la ciudad de Sevilla’, 2025. ETSAS (3)

(Continuación) El mapa del italiano está considerado no solo una pieza sustancial para el estudio de la Roma histórica, también es un magnífico recurso metodológico para el de buena parte del diseño urbano contemporáneo, de hecho, en todas las Escuelas de Arquitectura del mundo se estudia el plano de Nolli pues, por excelencia, es el referente del Barroco tardío y en él su autor dibuja la ciudad como si fuera una sección del cuerpo humano, en la que todo está conectado.

DCPS. Exposición continua ‘Nueva Planta de la ciudad de Sevilla’, 2025. ETSAS (2)

(Continuación) Lo hace, no solo al aportar un alto y riguroso nivel de detalle, escala 1:1000, sino al usar el estilo de “figura-fondo” (blanco y negro) a la hora de diferenciar entre espacios públicos y privados. Se trata por tanto de un magnífico legado que podrá servir de base científica con la que avanzar en futuros estudios arqueológicos de la historia de Sevilla. Importante.

DCPS. Exposición continua ‘Nueva Planta de la ciudad de Sevilla’, 2025. ETSAS (1)

(Continuación) Último reconocimiento sevillano por ahora al criollo Pablo de Olavide, el ilustrado que puso a Sevilla en el “mapa”, perdone la licencia, y nueva ubicación urbana en este paseo de ciencias por la ciudad que nos trae, en el tiempo, desde el siglo XVIII al XXI y, en el espacio, desde la céntrica calle homónima en pleno Casco Antiguo a un edificio universitario en el SO hispalense. 

DCPS. Parada ‘Pablo de Olavide’. Línea 1. Metro de Sevilla (y 6)

(Continuación)                                   ... y muerte (1803)

Es el mismo año en el que fallecería Olavide, el 25 de febrero de 1803, siendo enterrado en la cripta de la iglesia de San Pablo de Baeza si bien se desconoce la ubicación exacta de su sepultura. Por cierto, se lo decía más arriba, Humboldt, guarda una estrecha vinculación con la sevillana Universidad ‘Pablo de Olavide’, UPO. 

DCPS. Parada ‘Pablo de Olavide’. Línea 1. Metro de Sevilla (5)

(Continuación) Sin duda son buenos tiempos, a pesar de ser de exilio, que hacen renacer en Olavide sus no siempre deseables “viejas costumbres”: fastuosa vanidad, gusto por la conversación y el lujo o el trato galante y refinado. 

DCPS. Parada ‘Pablo de Olavide’. Línea 1. Metro de Sevilla (4)

(Continuación) Rumores acerca de: tener en su despacho pinturas indecentes; decir que era amigo de Voltaire y considerar como muy positiva su máxima de que donde florece el teatro lo hace la erudición; escuchar misa de forma irrespetuosa, cruzando las piernas y sin hacer nada en el momento de alzar el cáliz consagrado. 

DCPS. Parada ‘Pablo de Olavide’. Línea 1. Metro de Sevilla (3)

(Continuación) Pero no habían terminado aquí sus proyectos para la ciudad natal de su abuelo materno, cuya caótica red viaria estaba conformada por un laberinto de calles, callejones y adarves, estrechos y tortuosos en su mayor parte, en los que la anarquía reinaba sobre su ordenación, nomenclatura, numeración o limitación de contornos y lindes de barrios, manzanas, fincas, vías o casas.

DCPS. Parada ‘Pablo de Olavide’. Línea 1. Metro de Sevilla (2)

(Continuación) Parece ser que, a “los otros descontentos” ya existentes en la ciudad se añadieron los que produjo su negativa a que un monje alemán construyera un monasterio en uno de aquellos nuevos poblados andaluces. Una decisión que hizo que el Tribunal del Santo Oficio fijara aún más sus “santos” ojos sobre él y lo procesara, siendo llamado a Madrid para responder ante el Rey en noviembre de 1775. Más problemas añadidos a los que ya tiene desde que llegara a esta “Tierra de María Santísima”, donde sus diferentes políticas reformistas habían provocado la ira de los más conservadores. Unas intervenciones que -si bien ninguna de ellas fue de transformación total como para desbaratar lo ya existente, se trataban de actuaciones puntuales- siempre despertaron cierta impopularidad y resistencia en los más importantes y arraigados sectores de la sociedad sevillana.

DCPS. Parada ‘Pablo de Olavide’. Línea 1. Metro de Sevilla (1)

(Continuación) Pero antes de hacerlo, abro paréntesis para indicarle que si bien seguimos en el siglo XXI, con esta entrada cambiamos tanto de motivo de reconocimiento viario como de ubicación urbana. Pasamos de una céntrica placa conmemorativa colocada en el interior del Alcázar (2008) con los escudos de España, Perú, Sevilla, Universidad ‘Pablo de Olavide’ y Lima, a una funcional estación de Metro en superficie inaugurada en 2009, que se encuentra en el distrito Cerro-Amate CP-41013 fuera del núcleo urbano de la capital y junto al campus de la universidad homónima (UPO) conectándola con Sevilla y Dos Hermanas. 

DCPS. Placa de Olavide en el Real Alcázar (y 4)

(Continuación) También mejoró husillos y desagües; instaló adoquinado y alcantarillado en algunos barrios; creó un alumbrado público para las noches de invierno; reglamentó la circulación nocturna; prohibió llevar armas; se publicaron disposiciones sobre alojamientos; se proyectó la mejora de la navegación del río Guadalquivir.

DCPS. Placa de Olavide en el Real Alcázar (3)

(Continuación) Influencia que propició una más que notable transformación de la ciudad, dado que fueron muchos sus logros de reforma en ella, y razón de peso ésta por la que, como se suele decir en estos casos, sin ánimo de ser exhaustivo, intención de ser excluyente ni propósito alguno de agotar el tema, sólo le ofrezco aquí algunas líneas.