‘Grabado Flammarion’, siglo XX. Del buril y el texto

(Continuación) Finalmente el astrofísico e historiador de la ciencia Arthur Beer (1900-1980), y con posterioridad el polígrafo suizo y conservador de libros raros de la Biblioteca Central de Zúrich Bruno Weber (1973) llegaron, de manera independiente, a la misma conclusión.

Al analizar ciertos detalles del grabado concluyeron que el origen de la imagen no era otro que el que se encontraba en la página 163 del libro L'Atmosphere, publicado por Camille Flammarion en 1888; y al ser la versión conocida más antigua se la comenzó a llamar ‘Ilustración o Grabado Flammarion’. O sea, que.

Del buril

En su opinión sería factible demostrar que los susodichos no podrían haberse hecho sin un buril, una herramienta de los grabadores utilizada para trabajar la madera solo desde finales del siglo XVIII, y consistente en una barra de acero templado en forma de rombo o cuadrada, uno de cuyos extremos está tallado en bisel de manera que la punta forme un ángulo afilado.

Con ella se puede cortar, marcar, ranurar o desbastar material en frío mediante el golpeo con un martillo adecuado o mediante presión con la palma de la mano, y está constatado que se utilizó en las primeras formas de escritura.

De modo que dedujo que el grabado era un montaje hecho a partir de varias imágenes de época, en particular de la Cosmographia universalis (1544) del cosmógrafo alemán Sebastian Münster (1489-1552), un texto en el que se analizaban diferentes fenómenos naturales como la erosión, los terremotos y las corrientes marinas y que incluía un total de veintiséis (26) mapas. Un texto del que el bibliófilo Flammarion sin duda alguna bien podría poseer una copia. O sea, que sí.

Una autoría no determinada y una idea anterior

Bueno pues en estas estamos, no tenemos pruebas que concluyan acerca de la autoría del grabado y es más, hasta se apuesta también por otros muchos artistas, de los que tenemos constancia que ilustraron libros del francés, me refiero a Jean Paul Laurens, Nöel Saunier, Fortuné-Louis Méaulle, Hermann Vogel, Georges Antoine Rochegrosse o Carlos Schwabe, entre otros.

Y no quedan ahí las lagunas alrededor de la ilustración flammarioniana pues, más allá de su origen, quizás más reciente de lo que pensamos, y del uso metafórico que se ha hecho de la misma acerca de una búsqueda científica o mística del conocimiento, resulta que la idea que expresa no tiene nada de nueva, como lo lee.

Pero antes de ponernos con ella, le pongo en contexto. En el pie de la traída ilustración reza, ‘Un misionero medieval afirma haber encontrado el lugar donde el Cielo y la Tierra se encuentran’, que es una referencia al texto de la página anterior, ‘¿Qué es entonces esta bóveda azul que ciertamente existe y nos impide ver las estrellas durante el día?’ (Continuará)

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